“离州城数里，牙家走迎。控马至其门，门前马厩十数间……客单数千，房百十处，荤素酒宴百十席……”明代文体家张岱在《岱志》中，用这样一段鲜嫩的笔墨，记载了当年从泰安城登泰山的扯后腿隆盛。而这熙攘的开头，恰是如今泰城老城区的通天街。

“张岱笔下的盛况，绝非臆造。登泰山，先访灵应宫，再一齐向北，经由中路登山盘谈，纵贯‘高居云霄’的碧霞祠。”泰山文化扣问大师、经久奋力于泰山历史与俗例扣问的吕继祥，对这条古街的文化端倪了如指掌，“灵应宫是泰山碧霞元君的下庙，往日香客登泰山前，要先到这儿祭拜，再往北经通天街、岱庙、红门，最终到岱顶碧霞祠。”

如今，循着古东谈主的踪影，从通天街踏上“泰山—岱庙—泰城”的历史文化轴，这条串联“东谈主间闹市”与“天国瑶池”的登山古谈，照旧诉说着山城相依的千年故事。

通天街，长约360米、宽8.15米，北起东岳大街，南至财路大街，因此街向北经由遥参亭，穿岱庙、经岱宗坊可直达南天门，故名，寓意“拔地通天”。手脚泰城最陈腐的街谈之一，通天街曾名“景岩街”，取《诗经》“泰山岩岩，鲁邦所瞻”之意。旧时的通天街，因聚合泰安县衙，又是赶庙会、登泰山的必经之路，街谈两侧商家店铺林立，东谈主皮客栈相连，东谈主来东谈主往，不毫不息，一派繁荣隆盛，是外传中泰安三重空间通往天廷的“东谈主间闹市”。

本年70多岁的单大爷，在通天街隔邻长大，他缅念念中的通天街，是一条石条路，被东谈主走路磨得光滑的石板繁芜不皆，固然莫得咫尺这样平坦，但愈加古朴。如今的他，也平庸到通天街上踱步，为登山搭客讲讲泰安的历史，讲讲通天街的历史。

虽已见不到历史上广大老字号店铺林立的盛景，但如今的通天街依旧扯后腿不凡，东谈主声答应、好意思食广大，是一处人烟气皆备的“荣华闹市”。

沿着通天街向北，就来到了岱庙的前庭——遥参亭。唐代称“遥参门”，宋代在门内筑亭，改称“草参亭”。民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。遥参亭坊北“泰山第一溜宫”的大门内吊挂着“登泰山开头”匾额。这座庭院式设立，曾是香客登山前“遥拜泰山”的紧迫场地，清乾隆二十五年的《泰安县志》用“遥参亭前，四民辐辏，炉烟釜气，昼夜蒸沸无停期”描绘了当年的扯后腿场景。

穿过遥参亭，便投入了岱庙——这座泰安城的“灵魂”。手脚泰安历史文化轴的中枢节点，岱庙是登山前的必访之地。“先有东岳庙，后有泰安城”，这座祭祀“东岳大帝泰山神”的宏伟设立，其南北中轴线延迟后即是泰城的城市中轴线。

跟着唐代以后泰山信仰的膨胀，地处登山开头的泰山南麓官方行政治务性招待日益频繁，民间香客也稳重加多，极大地促进了饮食、住宿业的发展。岱庙隔邻也成为香客最便利的休憩之地。岱庙之于泰城、泰山，有着无可替代的紧迫性和相当性。手脚泰山最大、最完竣的古设立群，它既是祭祀泰山神的圣地，更是连络“山城”的文化关键，从古代君主封禅的御谈，到如今承载市民生计、搭客缅念念的中枢区域，这里永久是泰城历史与实验交汇的坐标原点。

岱庙的中枢设立天贶殿，遴荐“九五”之制及重檐庑殿顶的姿色，为中国古设立的最高营造形制，与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称为中国古代三大宫殿式设立，殿前露台则为宋以来君主举行祭祀大典的场面。

踏入殿内，眼神被东、北、西三面墙壁上绘图的巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》所诱导。壁画全长62米，高3.3米，纯真再现了泰山神出巡（启跸）与总结（回銮）的高大场景。画中有697个东谈主物，姿态相反，有板有眼。

搭客容身殿前，不仅能感受古代皇家祭祀的尊容氛围，还能在殿前宽阔的露台上拍照迷恋。来自上海的搭客李女士惊羡：“站在这座千年大殿前，听栽培员栽培天贶殿和壁画的由来，嗅觉历史不再是竹素上的字，而是眼下踩的石板和亲眼看到的画面。”

如今，岱庙北升级革新后的岱庙文化广场成为新亮点，平整的大地、散乱的绿植景不雅与古建敬爱横生。“市民搭客在广场容身，往南能看到岱庙的红墙黄瓦，往北能望到泰山，这种视觉与文化的连通，恰是对‘高下呼应’花式的当代延续。”吕继祥说。

“以前搭客来了逛完岱庙径直就往山上走，咫尺广场上能歇脚、能赏景，还能买特产。”平庸来广场遛弯的市民刘女士说，“咫尺从通天街走来，听着老东谈主们讲泰城、泰山的故事，才清亮这条线上的每一步，都有认真。”

从岱庙北门启航，穿过岱宗坊，便踏入了泰山中路登山线——这条历代君主的御谈，全程8.9千米，盘谈7700余级，号称“一步一史，一景一诗”。这条阶梯是泰山“幽区”的中枢，既有当然之奇，更有东谈主文之盛。中路一起工作聚合，有32处古设立、370余通碑碣、590余处摩崖石刻，从孔子登临处的“峻岭仰止”到经石峪的《金刚经》刻石，从回马岭的陡立到十八盘的陡峻，每一处都承载着沉着的文化缅念念。

登山途中，古今场景交汇成趣。“以前登山靠脚力，咫尺中天门有索谈，一齐上还有不少商户，不错购买补给，方法越来越全，但登山的典礼感没丢。”年青搭客小张一边打卡“风月普遍”刻石，一边说谈。正如吕继祥所言，泰山中路的魔力不仅在于当然景不雅的雄奇，更在于“山—城—庙三位一体”的独到花式：城因庙而兴，庙因山而建，登山古谈则将三者细巧相连，酿成了“天国瑶池、东谈主间闹市、厚土大德”的三重空间文化序列。

行至南天门，踏入“天街”瑶池。明清时分这里就店铺林立，并有着独到的什物牌号——笸箩、金牛、鹦鹉等木雕记号物。民国十八年、二十年，历史学家、文物博物馆学大师父振伦两游泰山，他看到天街的情况是“自南天门而东北，有茅舍十余家，是为天街”，“又前双鞭子何记老店，则舆夫及进香者夜间之寓也”（《重游泰山记》）。

站在天街遥看，泰安城尽收眼底，通天街如一条纽带，将岱庙与泰山主峰玉皇顶串联成线。“从通天街的人烟气到岱庙的尊容感，再到山顶的‘一览众山小’，这一齐走的不仅是山路，更是千年的文化端倪。”登顶的搭客王先生感叹谈。

千百年间，登山的东谈主群更替不竭，通天街的青石板被磨得温润，岱庙的红墙历经风雨浸礼，泰山的石阶承载着代代踪影。如今，这条历史文化轴在保护中不息焕新，岱庙文化广场的升级、登山步谈的修缮、文旅办事的完善，让“先访庙、再登山”的千年传统得以延续。从张岱笔下的闹热商街到如今的文化地标，从古代香客的虔敬朝拜到当代搭客的失业体验，从通天街开动登泰山，走的是一条登山路，更是一条读懂泰安、感悟泰山文化的千年传承之路。

中华泰山网记者：刘小东李岩影相：陈阳